dede korkut 

1. dede korkut hikayelerinin anlatıcısı, masalcı dede
   http://www.geocities.com/d5mcsg/dedekorkut/dosyalar/
   #55181 (aabi, 06.02.2006 03:10)
2. yaşayıp yaşamadığı kesin olarak bilinmeyen, adıyla anılan hikayelerin sonunda çıkarılacak dersi söyleyip dua eden kişi.
   #265941 (kassandra, 21.05.2006 03:09)
3. eski türk toplumunun benliğini, gelenek ve göreneklerini, inanış ve hayat tarzını, yönetim biçimini göstermesi bakımından önemli bir eser olan kitab i dedem korkut un bilge kişisi.
   #416927 (yesimimbenim, 12.07.2006 02:58)
4. 12 hikayeden oluşmuş divan. Bu zat-ı muhterem boy boylayıp soy soylamasıyla da meşhurdur. Hikayelerinde o dönemdeki şamanizmden islamiyet e geçişlerin etkisi görülür.
   #417224 (betruska, 12.07.2006 10:04)
5. küçükken bu dedenin ürkütücü hikayeler anlatarak çocukları korkuttuğunu düşündüğüm kişi.uzun zaman kitaptan köşe bucak kaçmışlığım vardır
   #613332 (strabismus, 06.09.2006 23:20)
6. 12 hikayeden oluşan ve 15. yüzyılda yazıya geçirilen halk edebiyatı verimi.
   #621822 (gogo, 10.09.2006 12:08)
7. yakında trt1 de hikayeleri dizi halinde yaynlanacak halk ozanı. (bkz: efsane)
   #938655 (pilotmont, 02.12.2006 13:06)
8. istanbulu bahcelievler semtinde 1996 yılında acılmıs anadolu lisesine adını veren sahıs,,,
   #960401 (şenlik, 06.12.2006 22:15)
9. yaşayıp yaşamadığı kesin olmayan, oğuz'ların ağa babası.
   #960471 (maksat muhabbet, 06.12.2006 22:26)
10. karga nicki ile sozluge yazdigi rivayet olunmaktadır.
    #960548 (sivrisinek, 06.12.2006 22:40)
11. doğu anadolu'da yaşayan türkmenlerin, 15.yy 'daki yaşamlarını ihtiva eden destan parçaları.
    #1119825 (Dejavu38, 07.01.2007 17:15)
12. kocaman sakalları olan cinlerle konusan bir anda yok olan sislerin icinden cıkan cocukları korkutan tek kulagı sagır beli bukuk burnu yamuk dişleri dokuk gozleri gormeyen becin dede.
    #1119921 (boyle biri yok, 07.01.2007 17:36)
13. yakinda hikayeleri trt'de dizi konusu olacak olan kisi.
    #1120063 (ankakusu, 07.01.2007 18:03)
14. perşembe günü trt de dizi olarak başlayacak ve çok güzel müziklere sahip olan program.
    #1126492 (imhotep, 08.01.2007 23:17)
15. hikaye mi destan mı yazdığı belirsiz $ahıs..
    anlattığı olaylar islamiyet öncesinde geçmi$ olsa da islami dönemde yazıya geçirilmi$tir..
    olaylar doğu anadolu ve azerbaycan'da geçmektedir..*
    #1126506 (mümkünsüz, 08.01.2007 23:21)
16. dede korkut hikayelerinin yazarı değildir. çünkü bu hikayeler anonimdir. dede korkut o dönemde türk toplumunun yaşayışına yön veren bilge kişidir, hikayelerin baş kahramanındır. dualar eder, kahramanlık yapanlara isim verir **, başı sıkışana yardımcı olur vs...
    #1126668 (haziran, 08.01.2007 23:54 ~ 23:57)
17. yaşamı hakkındaki bilgiler söylentilere dayanan kişi.
    (bkz: dede korkut kitabi)
    #1444483 (tommiks, 23.03.2007 16:40 ~ 16:45)
18. korkut ata da denir.
    #1496105 (minti, 05.04.2007 22:34)
19. bazı kitaplarda ismi dedem korkut diye geçer.
    #1496114 (deli bozgun dolu dizgin, 05.04.2007 22:36)
20. korkut ata,dedem korkut isimleriylede bilinen oğuz kavminin müşküllerini çözen ileri görüşlü,yol gösterici kişi.rivayetlere göre islam öncesinde kamlık yapıp bayındır hanın veziri olmuştur ve 295 yıl yaşamıştır.
    #3075420 (siham i kaza, 29.02.2008 16:20)
21. çocuklara hak ettikleri isimleri koyma özelliği dışında, camelot'un merlin'iyle aynı işlevi gören efsanevi turk karakteri.
    #3081171 (thor, 01.03.2008 23:03)
22. Dede Korkut'un Soyu:
    
    Dede Korkut'un soyu hakkında kesin bir bilgi elde edilememekle birlikte, mukaddimede Bayat Boyu'ndan olduğu geçiyor. Ayrıca bazı kaynaklar Kara Hoca'nın oğlu olduğunu söylemektedir. Ebulgazi de Kayı boyundan olduğunu yazmıştır. Karmış Han'ın oğlu demiştir. Bazı rivayetler ishak Peygamberin soyundan olduğunu söyler. Bir başka rivayete göre de Hıristiyan Aziz Kirkor'dur.
    
    Dede Korkut'un Kişiliği:
    
    Dede Korkut'un destanların ilk anlatıcısı olduğu tahmin edilmektedir. Hikayelerde veli bir kişi olarak ortaya çıkar. Oğuzlar önemli meseleleri ona danışırlar. Keramet sahibi olduğuna inanılır. Gelecekten haberler verdiği söylenir. Ozan ve kamdır. Kopuz çalıp, hikmetli sözler söyler. Kopuzuna da kendine duyulduğu gibi saygı duyulur.Oğuzname'de, Dede Korkut'un 295 yıl yaşadığı ve Hz. Muhammed'e elçi olarak gönderildiği anlatılmaktadır. Oğuz Han'a vezirlik yapmış olduğu da düşünülmektedir.
    
    Korkut kelimesinin "kork-" fiil kökünden türemiş olma ihtimalinin yanı sıra Arapça kökenli olup elçi manasına gelmesi de mümkündür. Her iki ihtimalde de "Korkut" kelimesinin bir lakap, bir unvan olduğu görülmektedir. "Dede" kelimesinin ise ecdat manasında kullanıldığı tahmin edilmektedir. Fakat destanlarda daha çok halk arasında büyük hürmet ve kutsallık kazanmış halk bilgini anlamında kullanılmıştır.
    
    Dede Korkut'un gerçek ismi, hayatı, yaşadığı çağ ve coğrafyayı kesin olarak aydınlatmak eldeki kaynaklar ve rivayet ile mümkün değildir. Destanlardan çıkarılabildiği kadarıyla ise Dede Korkut'un kişiliği iki şekildedir: 1- Kutsal Kişiliği, 2- Bilge Kişiliği. Başka kaynaklarda devlet adamı kişiliğinin de bulunduğu belirtilmektedir. Dede Korkut'un çok kişilikli olarak karşımıza çıkması farklı zaman, hatta farklı mekanda yaşamış benzer şahsiyetlerin destanlarda tek isim altında toplanmış olabileceğini düşündürüyor fakat bu kişiliklerin halkın eklentisi olma ihtimali de vardır
    
    Dede Korkut'un Kutsal Kişiliği:
    
    Destanlarda Dede Korkut kerâmet sahibi biridir. Doğa üstü bir manevi güce sahiptir. Destanlarda şu gibi kerametleri görülmüştür;
    
    1- Gelecekten Haber Verme: "Korkut Ata söyledi: Ahir zamanda hanlık tekrar Kayı'ya geçecek. Kimse ellerinden alamayacak, ahir zaman olup kıyamet kopuncaya kadar."(Mukaddime)
    
    Destanda geçen örnekte de belirtildiği gibi Dede Korkut gelecekten haberler verirdi. Bu haberleri geçmişte yaşadığı deneyimlere dayanarak söylerdi.
    
    2- Halkın Onun Sözünü Tutması: "Korkut Ata Oğuz kavminin müşkülünü hallederdi. Her ne iş olsa Korkut Ata'ya danışmadan yapmazlardı. Her ne ki buyursa kabul ederlerdi. Sözünü tutup tamam ederlerdi." (Mukaddime)
    
    Hanlardan çobana kadar herkes onun sözüne güvenirdi, ona danışırlardı.
    
    3- Duasının Allah Katında Kabul Olması: " Ne derse olurdu. Gaipten haber söylerdi. Hak Taâla onun gönlüne ilham ederdi." (Mukaddime)
    
    "Dede Korkut dedi: (Kılıç) Çalarsan elin kurusun dedi. Hak Taâla'nın emri ile Deli Karçar'ın eli yukarıda asılı kaldı. Zira Dede Korkut keramet sahibi idi, dileği kabul olundu." (Kam Püre'nin Oğlu Bamsı Beyrek Destanı)
    
    Birinci örnekte geçen "Ne derse olurdu." cümlesi hem halkın onun sözünü dinlediği hem de duasının kabul edildiği anlamındadır. ikinci örnekte de duasının kabul olduğu belirtilmiştir.
    
    Dede Korkut'taki bu kerametlerin iki kaynaktan gelmiş olabileceği düşünülmektedir;
    
    1- islam Tasavvufu
    
    2- Şamanist inanç
    
    Dede Korkut'un destanlarda islam tasavvufuna uymayan davranışları bu ihtimali zayıflatıyor. Mutasavvıflardaki kamil insan olma hedefi, çile çekme, dergah gibi unsurlar Dede Korkut'ta görülmüyor. Ermişlerinkine benzeyen olağan üstü olaylar yaşaması da yazıya geçirilene kadar uğramış olduğu değişiklikler olabilir, çünkü Türklerin islam'ı henüz kabul ettiği ve değişim içerisinde olduğu 15-16. yy.larda yazıya geçirilmiştir.
    
    Dede Korkut'un kutsal kişiliğinin şamanist yaşantıdan gelmiş olabileceğini kabul edebiliriz. Ozan oluşu şamanistlerin özelliğini hatırlatmaktadır. Ayrıca kerametlerini gizlememesi de kutsal kişiliğinin şaman inancından geldiğini güçlendirmektedir.
    
    Dede Korkut'un Bilge Kişiliği:
    
    Dede Korkut sıradan insanlardan, devlet adamlarına kadar herkesin saydığı ve danıştığı bilgedir, öğüt vericidir. Bilgeliği eğitici, öğretici ve tenkit edicidir. Onun bu kişiliği tarih ve toplum yaşantısından gelmektedir. Geçmiş alplerin başından geçen olayları anlatır ve öğüt verir.
    
    Destanlar:
    
    Kitapta daha önce de belirttiğimiz gibi on iki tane destan vardır. Bu destanların her biri bir boy için söylenilmiştir. Bu destanlarda boyların hanlarının başından geçen olaylar, ad koyma, canavarlarla savaşma gibi bölümler yer almaktadır.
    
    Hikayelerin dili oldukça sadedir. 15.-16. yy.da yazıya geçirildiği halde arı bir Türkçe'ye sahiptir. Az miktarda Arapça kökenli kelime de vardır. Orhan Şaik Gökyay ve Muharrem Ergin'in Latin harfleri ile yayınladıkları kitaplar ilköğretim öğrencilerinin anlayabileceği kadar sade ve basit cümle yapısına sahiptir. Hikayeler çoğunlukla manzum ve ahenkli bir şekilde anlatılır. Manzumların bir kısmı kafiyeli olmasa da kulağa hoş gelen bir söyleyiş tarzı vardır. Kitapta yaklaşık 8.000 tane farklı sözcük ve deyim geçer. Cümleler kısa ve yalındır.
    #3293017 (ignorabimus, 19.04.2008 23:14)